如何包粽子

總結一年一度中文小說，展現「文學是映照痛苦與歡樂的鏡子」，偉大的小說往往呼喚獨特的情懷、理想與命運的承載。大時代向全球華人作家提出要求，須有「生命寫作」氣度，感時憂國的作家既要撫摸個體「小身軀」，也要丈量人類「大靈魂」，從今天、昨天和未來的虛擬世界裏找出今天被遺忘的真實意義。

所以，老牛吃嫩草的出發點多半還是自戀，這種男女關係本質上是一種權力的延伸與拔河。我的金錢、地位、人生經驗換妳(你)的青春、美貌，至於日後誰占上風，要看誰的籌碼多。

比較值得注意的是，張世軍雖然向國際媒體發聲，但被捕後無法發聲，國際媒體也就不再注意，中國的憤青們似乎也噤若寒蟬，這不正是中國當局逮捕張世軍的主要目的嗎？

某日在《聯合報》副刊讀到一篇題為〈六一述願〉的文章，裡面有些話，與眾不同：「我已經過了六十，不能再這樣規矩下去了。」、「得意的人每逢大壽就做壽，不得意的人就作詩。」 中國人向來尊奉「勤有功，嬉無益」為最高指示，總要求年輕人堅苦卓絕，勇往直前。吳先生卻不奉主流為圭臬，坦承自己「以懶散出名，頗安然於『少說話，少做事』的哲學」，一輩子「總是朝抵抗力弱的方向前進」，相信「勤快只是手段，懶散才是目的」，「我不敢說，懶散是快樂之本，但是懶散不給人快樂的例子，是不易找的。」

遊行請願是沒有權力的散兵游勇活老百姓在玩的，反對黨就是隨時準備接班執政的政黨。